Религия и государство тесно переплетены между собою, и между ними трудно провести четкие грани, особенно если принять во внимание мировую историю. Это две ветви власти, две системы управления массами, которые на протяжении веков: боролись между собой, объединялись, сливались воедино, а потом снова восставали друг против друга. Борьба проходила за саму власть и сферу ее влияния, в угоду чьим-то интересам и целям.
Значение понятия «религия»:
Религия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).
Значение понятия «государство»:
Государство — это особая форма организации общества, действующая на ограниченной территории. Государство обладает определёнными средствами и методами применения власти внутри общества, устанавливает определённый порядок взаимоотношений между членами общества, и вовлекает в свою деятельность всё население на установленной и экспансируемой территориях посредством Законов и органов управления.
Мне бы хотелось размежевать эти два понятие: религию и государство, при этом, не затрагивая мировую историю, а больше коснуться современной Украины, религиозных организаций и церквей на территории Украины, и их «взаимодействия» с политическими партиями.
(При этом, обещаю, не вдаваться в подробности и факты и не переходить на конкретных личностей, во избежание конфликтов. Но таковые имеются!)
Согласно Закону Украины «О свободе совести и религиозных организаций», в статье 5 говорится о том, что: «Церковь (религиозные организации) отделены от государства».
Из этого следуют Законом определенные границы совместного взаимодействия государства с религиозными организациями.
Хочу обратить внимание на самый часто нарушаемый пункт (известный лично мне) 4 статьи 5 «О том, что религиозные организации: не ведут предвыборную агитацию; не принимают участия в деятельности политических партий».
Некоторые лидеры религиозных организаций во время политической гонки были особенно заинтересованные в победе тех или иных кандидатов и партий. И лоббировали свои интересы в продвижении «избранников». Как открыто, так и замаскировано велась предвыборная агитация с церковной кафедры, и из уст церковных лидеров вместо проповедей актуальных их вероисповеданию, звучали слова поддержки в адрес «своих любимчиков».
Таким образом, на религиозную общину оказывалось влияние, как прямого, так и косвенного значения. Проще говоря – это было не что иное, как манипуляции и навязывание своего субъективного мнения, относительно того, в чем каждый имеет право на собственное мнение, основанное на Конституции Украины - принимать самостоятельно решение, и свободно выбирать, того кандидата, которого он предпочитает (свободная трактовка).
Как гражданин своей страны, каждый человек имеет право на свободное вероисповедание, и даже будучи причастен к какой-то религиозной организации, он продолжает иметь право на свободное волеизъявление, на принадлежность к той или иной партии, на принятие собственных решений и свобод, допустимых нормами Закона и собственной моралью.
Даже если религиозный лидер и прав относительно своей точки зрения, и его выбор является «наивысшим благом» для всего народа, все равно он не имеет права пользоваться своим статусом и положением, так как в глазах своей паствы он абсолютно авторитарен. Точка зрения данного лидера оказывает влияние на его паству, которая доверяет своему наставнику.
Политические системы не долговечны, одни сменяют другие, за каждым новым государственным лидером придет другой, со своими порядками и установками. И нет гарантии в том, что той или иной религиозной организации удастся «нагреть себе тепленькое местечко» и не быть ущемленными со стороны государства.
В подобной ситуации религиозная власть нарушает не только установленный государством Закон, но и идет против воли Божьей. Так как, Сам Владыка Вселенной дает человеку свободу выбора в любой ситуации, позволяя ему по доброй воле принимать собственные решения, избирать, на чьей стороне находиться: добра или зла.
(Тем самым и учимся на своих собственных ошибках, а в лучшем случае постигаем мудрость на ошибках других).
Кондратенко Светлана,
Украина, Белая Церковь
Красное на сером...цвета расстрелянного неба и крови... боли, любви, мечты и всего красного, что течет во мне... изнанки, самой обнаженный из внутренностей... к такой себе я не позволяю прикасаться никому, кроме Иисуса, Он меня видел, принял, полюбил. И теперь мое серце бьется в ритм с Его призванием, Словом, Голосом, Сердцем, Мечтой... Он - моя жизнь, и моя любовь без меры... И теперь я углубляюсь в Его вечность... e-mail автора:KS_Logos@ukr.net
Прочитано 3307 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
в детстве читал труд "Государство и революция". С вашим - не сравнить... Комментарий автора: Что именно Вы имеете ввиду?
Михаил
2011-05-16 13:48:11
да то же, что и вы. что сердце. что бьётся. что в ритм. и никому не позволю! и что я тута главный! и что буду выбирать кому позволять! и что пар являющийся на короткое время. и что все вместе взвешенные легче пустоты... Комментарий автора: Надеюсь, что мне удалось Вас понять!
Леонид
2011-05-18 13:50:30
Уважаемая, как Вы о себе свидетельствуете, любящая Бога Света! А как вы с Иисусом за ручку здороваться будете с такими длинными и накрашенными(от мира взята эта мода...) ногтями? Или туда ,,нечистое, преданное мерзости и лжи", как говорит Библия, как-то ввойдёт? Комментарий автора: Библия еще говорит: "Не судите, да не судимы будете", Иисус Христос в Евангелии от Матвея 23:24 сказал: "Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие!".
Когда придет мое время войти в Небесное Царство, я буду выглядеть еще лучше, чем сейчас, и я не буду здороваться с Иисусом за ручку, я прямиком ринусь в Его объятия!
И еще добавлю... "Что Царствие Божье не есть пища и питие, а праведность, мир и радость в Духе Святом"... Воистину, человек судит "по лицу", и оценивает по внешности, а Господь смотрит - глубже - внутрь, и режет мотивы, разделяя Своим Словом духовное и душевное...
Вас задело мое произведение или то, что я выгляжу хорошо? Или Вы считаете, что женщина вообще не имеет права об этом писать, и иметь свое мнение?
Если бы вход в Царство Божье зависел от маникюра, то Иисусу не нужно было искупать мир от их грехов и проливать Свою Кровь, все люди без проблем состригли свои ногти, и "были бы спасены"! :) Повеселили Вы меня, я представила себе, как люди проходят "фейс - контроль" на Небеса! :)
Да уж...Запахло "фарисейством", отринувшем Самого Христа и Его учение, а уповающим на свои дела и "собственную праведность"...
григорий пельцер.
2011-05-18 21:34:41
а что там у вас на маечке нарисовано? Видок с цветами той еще святой....Не ошиблись ли вы,мамзель,адресочком? Комментарий автора: Тигр у меня там нарисован :) Нет, не ошиблась "адресочком"! :) И цветы очень сильно люблю - это Божье искусство, и считаю, что всё творение Божье - прекрасно! И верю, что для чистых - всё чисто!
Мужчины, если Вы являетесь христианами, то Вам следует, более взвешено и культурно вести себя по - отношению к женщине! И давать адекватную оценку произведению, а не набрасываться на автора...
Считаю подобное поведение - оскорбительным и не подобающим
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
